Vad bestämdes på mötet i nicaea
De historiska kyrkomötena framställs ofta likt ett lag biskopar såsom samlats på grund av för att avgöra vilket människor skulle tro – samt vilka skrivna verk såsom skulle artikel tillsammans inom Bibeln. inom denna skrivelse benar jag ut vilket kyrkomötena verkligen plats, samt vilken innebörd dem besitter idag. Det mest kända kyrkomötet är det första, det i Nicaea år 325
Ett kyrkomöte (eller ekumeniskt koncilium) existerar ett historisk förteckning från olika församlingars representanter, var speciella teman diskuteras till för att komma fram mot enstaka gemensam linje. inledande gången ett katalog skedde mellan flera kristna församlingar till för att diskutera gemensamma teman, plats redan vid dem inledande apostlarnas tidsperiod, då man samlades till för att diskutera församlingens förhållande mot Mose team (se Apostlagärningarna 15).
dem maximalt kända kyrkomötena existerar dock dem vilket hölls vid 300–500-talet e.Kr. detta existerar dem oss inom huvudsak bör prata angående här.
”Besluten vilket man kom fram mot fanns alltså ej nya uppenbarelser alternativt resultatet från saker liksom man kom vid var samt då – utan för att tänka samt förklara vilket dem kristna redan ägde trott sedan apostlarnas tid.”
Kyrkomöten förbinds framför allt tillsammans den Katolska kyrkan, eftersom detta existerar inom deras tradition liksom dessa samlingar äger hållits inom hävd samt dem besitter dessutom varit bindande på grund av kyrklig doktriner.
First Council of Nicaea, (325), the first ecumenical council of the Christian church, meeting in ancient Nicaea (now İznik, Turkey)till evangeliskt kristna existerar ej den Katolska församlings beslut bindande, eftersom man bara äger Bibeln liksom slutlig auktoritet inom trosfrågor. detta betyder däremot ej för att evangeliskt troende ej förhåller sig mot kyrkomötena.
Framför allt dem inledande århundradenas kyrkomöten anses ofta såsom vägledande till kristen tro, ej minimalt eftersom Katolska kyrkan, således liksom oss känner den idag, ej plats lika långt borta ifrån evangelisk tro innan 1000-talet, vilket den existerar idag.
Kyrkomötena existerar uppkallade efter platsen samt årtalet dem hölls, samt detta existerar sålunda jag kommer omnämna dem inom denna artikel.
Kyrkomötet inom Nicaea förändrade inte allt
Det maximalt kända kyrkligt sammanträde existerar detta inledande, detta inom Nicaea kalenderår 325.
Ofta tillskrivs denna möte otroligt massiv innebörd då internet-ateister bör förklara uppkomsten från kristna trossatser. detta sägs för att på denna plats bestämde man för att Jesus plats Gud, för att Nya Testamentet skulle bestå från 27 skrivna verk – samt många annat. således, vad hände vid detta möte?
År 313 utropade kejsare Konstantin (”den store”) en slut vid all förföljelse från kristna, efter för att han hävdade för att denne vunnit enstaka strid efter för att äga bett mot den kristne guden.
Historiciteten inom detta liksom skedde den gången äger diskuterats – dock odiskutabelt existerar för att Konstantin skapade lättnader på grund av dem troende för att uppträda offentligt.
På 300-talet pågick ett samtal bland kristna, tillsammans med biskoparna Alexander samt Athanasius vid en sidan samt presbytern Arius vid den andra. Diskussionen handlade angående om Jesus ägde samma natur vilket Fadern, alternativt bara ett natur likt liknade Faderns (på grekiska uttryckt tillsammans med numeriskt värde mening vilket bara äger enstaka bokstavs skillnad: homoousious (samma natur) samt homoiousios (liknande natur)).
Här existerar detta viktigt för att man förstår för att detta sedan kristendomens begynnelse varit tydligt för att Jesus tillbads vilket Gud, samt för att denne plats Gud (Johannes 1:1, 2 Petrus 3:18, Uppenbarelseboken 5:12). Frågan vilket Arius tog upp fanns angående Jesus plats ett lägre gud än Fadern samt angående denne fanns skapad från Fadern, samt därför ej från identisk ställning eller tillstånd såsom Fadern.
Problemet tillsammans med Arius medvetande från Jesu natur, fanns för att den öppnade på grund av ett gudom likt bestod från flera olika gudar, noggrann såsom inom den grekisk-romerska mytologin.
”Vi behöver korrekt behärska svara dem likt önskar diskreditera den kristna tron vid bas från kyrkomöten, korståg, inkvisitioner alternativt annat liksom människor nästan ingenting vet ifall – dock ändå äger starka åsikter om.”
Både Arius samt Alexander plats populära teologer likt skapade många engagemang bland troende, något vilket ibland mot samt tillsammans med resulterade inom rena slagsmål bland människor.
detta blev efter enstaka period ett ganska massiv kontrovers, samt därför kallades detta inom 325 mot en kyrkomöte inom Nicaea. Kejsare Konstantin plats värd på grund av mötet, dock även angående detta besitter diskuterats angående vilken roll kejsaren ägde, finns detta inga källor liksom antyder för att denne egen ägde enstaka bestämd åsikt inom frågan, alternativt för att han försökte påverka dem församlade inom enstaka alternativt ytterligare riktning.
Däremot sägs detta för att han plats väldigt angelägen ifall för att man faktiskt kom fram mot enstaka enighet.
Konstantin inbjöd in ca.
Det första konciliet i Nicea (Nicaea) var den kristna kyrkans första ekumeniska råd, och det varade mellan maj och augusti 325 e1800 biskopar (en biskop plats ett föreståndare på grund av församlingarna inom ett stad), dock detta plats bara runt 300 såsom kom mot samlingen – antagligen vid bas från flera faktorer, vilket risker nära resor, åldern vid biskoparna, tillsammans mera. flera från dem liksom kom dryckesställe ärr samt skador efter dem förföljelser såsom dem ägde upplevt inom sin livstid.
Det plats ej bara Jesu natur likt man diskuterade vid kyrkligt sammanträde, utan även vilket datum man skulle fira högtidlig vecka före påsk, samt enstaka sektion ämnen ifall församlingsdisciplin (hur man skulle förhålla sig mot dem liksom ägde avsagt sig tron beneath förföljelse, dock liksom för tillfället ville komma tillbaka).
detta såsom däremot inte diskuterades, fanns vilka skrivna verk vilket skulle lyssna mot inom Bibeln. detta fanns helt enkelt ej ett energisk argumentation vid denna tid.
Vad fanns utgångspunkten till diskussionen inom Nicaea? ingen från biskoparna vilket kom mot Nicaea ägde enstaka uppfattning ifall för att dem idag skulle besluta något vilket ingen redan ägde haft någon bestämd fras ifall inom 300 kalenderår.
Målet plats för att samtala angående vad dem inledande apostlarna ägde lärt, samt hur man skulle tolka dem heliga skrifterna, till för att nå ett enighet inom förkunnelsen. Besluten likt man kom fram mot fanns alltså ej nya uppenbarelser alternativt resultatet från saker vilket man kom vid var samt då – utan för att tänka samt förklara vad dem kristna redan ägde trott sedan apostlarnas tid.
Vad kom man fram mot, samt vilken innebörd ägde kyrkligt sammanträde inom Nicaea?
[1]varenda utom tre biskopar (Arius samt numeriskt värde ifrån Libyen) skrev beneath vid den sålunda kallade Niceanska trosbekännelsen. Arius utvisades till ett tidsperiod ifrån Romarriket, dock detta plats ej således för att samtliga automatiskt började erkänna den Niceanska trosbekännelsen, utan kontroversen runt, samt diskussionen angående, Jesu väsen fortsatte inom flera decennier.
Föreställningen angående för att kejsaren beordrade för att man skulle käppjaga samtliga likt fanns eniga tillsammans med Arius ur Romarriket saknar totalt grund.
Ett kyrkomöte inom Konstantinopel (381) fick åtgärda upp enstaka sektion från dem kvarstående frågorna angående hur Anden förhöll sig mot Fadern samt Sonen.
Jesus – både Gud samt människa
Jesu natur fanns något vilket man fortsatte för att diskutera grundlig beneath dem inledande århundradena från den kristna historien.
Kyrkomötena inom Nicaea samt Konstantinopel förklarade för att Jesus delar natur tillsammans med Fadern – dock Jesus existerar mer än bara Gud, han existerar även människa. Därför uppstod diskussionen ifall hur Jesu gudomliga samt mänskliga blad förhåller sig mot varandra. besitter denne numeriskt värde sinnen?
Konciliet i NiceaÖvergick hans gudomliga blad den mänskliga, därför för att denne bara verkade artikel enstaka människa?
Kyrkomötet inom Efesus kalenderår 431 försökte svara vid dessa ämnen genom för att förklara Jesus vilket helt samt fullt Gud – samt samtidigt helt samt fullt människa. dem gjorde detta bland annat genom för att diskutera om Maria, Jesu mor, plats ”gudaföderska”, alternativt theotokus vilket detta heter vid grekiska.
till evangeliskt kristna låter detta på denna plats möjligen likt Maria-kult, samt inom senare period äger uttrycket theotokus använts vid detta sättet – dock ifrån start handlade detta framför allt angående Jesu natur – d.v.s. angående Maria födde Gud, alternativt ifall detta bara fanns den mänskliga ”delen” från Jesus likt Maria födde.
De denna plats diskussionerna förmå verka irrelevanta alternativt ointressanta till oss idag – dock detta existerar framför allt därför för att detta idag råder ganska massiv enighet inom dessa problem att diskutera, något vilket existerar resultatet från dem diskussioner likt något som har transporterats eller flyttats beneath tidig medeltid.
Om man går vidare inom historien, därför hölls bland annat kyrkomöten inom Kalcedon (451) samt Konstantinopel (553 samt 680), samt varenda dessa handlade framför allt angående hur man skulle förstå Jesu natur.
När bestämde man vad liksom skulle artikel inom Bibeln?
År 382 hölls en kyrkomöte inom Rom, detta beneath kejsare Theodosius den förstesregering.
var diskuterades bland annat vilka skrivna verk såsom ansågs lyssna mot kanon. Problemet tillsammans detta träff, existerar för att den enda källan vilket finns på grund av detta, existerar nedskriven 200 tid senare – samt dessutom verkar ej mötet äga haft massiv innebörd på grund av den samtida historien.
Mötet handlade framför allt ifall för att fördöma flera från dem senare, detta önskar yttra dem gnostiska, skrifterna liksom villoläror, eftersom dem fanns pseudo-evangelier samt innehöll falska läror.
dock man sammanställde även enstaka register ovan dem skrivna verk liksom man erkände liksom kanon, enstaka inventering vilket existerar nästan helt identisk tillsammans dem skrivna verk oss idag finner inom våra biblar (plus dem gammaltestamentliga apokryferna vilket återfinns inom Septuaginta).
Det verkar ej äga varit någon större samtal omkring detta tema – samt ingen kyrkostrid inom närheten från detta likt fanns fallet tillsammans med arianismen beneath kyrkligt sammanträde inom Nicaea.
inom boken The Canon Debate, skriver Everett Ferguson enstaka produkt var han bland annat menar för att kyrkligt sammanträde inte någonsin bestämde vad såsom plats kanon, utan bara bekräftade detta liksom kristna församlingar ägde ansett inom all historien, samt allmänt sett ansågöver läka den kristna världen.
Det existerar detta såsom existerar poängen: Oavsett angående man existerar enig alternativt oenig tillsammans olika kyrkomötens beslut (och jag skulle yttra för att ifrån slutet från detta inledande årtusendet samt vidare sålunda dominerade, samt dominerar, flera obibliska läror inom den Katolska Kyrkan), sålunda måste man ändå yttra för att kyrkomötena handlade ifall för att ratificera alternativt bekräfta detta liksom majoriteten från kristna redan trodde vid.
exingen lära äger uppstått vid en kyrkomöte, samt ingen minoritets-åsikt besitter lurat mot sig ett doktrin-stämpel genom för att slugt styra en kyrkomöte.
Vad bör oss utföra tillsammans med kyrkomötena?
Som jag nämnde inom inledningen vid artikeln, existerar ej kyrkomöten ett evangelisk kristens teologiska grund; oss tror bara vid ett ofelbar samt bindande källa – samt detta existerar Bibeln.
Samtidigt existerar detta viktigt för att behärska sin bakgrund, oavsett ifall man existerar enig alternativt oenig tillsammans med detta likt då skedde. oss behöver riktig behärska svara dem såsom önskar diskreditera den kristna tron vid bas från kyrkomöten, korståg, inkvisitioner alternativt annat såsom människor nästan ingenting vet ifall – dock ändå äger starka åsikter ifall.
Läs samt analysera historien, ej minimalt den kristna – därför besitter ni förbättrad vid fötterna nästa gång någon kommer tillsammans med ogrundade påståenden.
Kyrkomötet i Nicaea förändrade inte alltdetta kunna existera god inom mötet tillsammans med såväl katoliker likt tillsammans ateister.
Referenser
Litteratur
McDonald, L.M, Sanders, J.A. 2002. The Canon Debate.
Holcomb, J.S. 2014. Know the Creeds and Councils.
Warren, C. 1987.
Tidigare möten hade långt färre biskopar, tThe Building of Christendom.
Williams, R. 2001. Arius: Heresy and Tradition.
Internetkällor
Wikipedia, Første råd inom Nicaea.
Hämtat 26 januari 2022 ifrån https://no.frwiki.wiki/wiki/Premier_concile_de_Nic%C3%A9e